Почти в каждом городе средневековой Европы была (да и есть) площадь - центр общественной, культурной и экономической жизни. Обычно на ней располагается главное здание городского муниципалитета . Есть такая площадь и во Львове, и название ей - Рынок. Странное название, скажете вы, - базар какой-то, разве нельзя было такому чудесному в архитектурном отношении месту дать более приличное имя? Все дело в том, что в середине 14 века строительство новых кварталов король Казимир III поручил ремесленникам, приглашенным из Германии. Немцы строили по привычному для себя образцу: центральная площадь, окруженная жилыми кварталами, линия укреплений.
Площадь получила название der Ring - Ринг (кольцо, замкнутое пространство). В местном произношении это слово трансформировалось в "Рынок". Поэтому это площадь дала название базару, а не наоборот.
C того времени площадь Рынок на протяжении шести веков была центром торговли, политической, культурной жизни города. Вплоть до 1944 года на площади Рынок работал базар, среди посетителей которого были не только местные горожане, но и купцы из Персии, Англии, Турции, Голландии и других стран Европы и Азии.
На площади Рынок также располагалось городское управление - Ратуша,
приводились в исполнение судебные приговоры, устраивались разного рода торжества.
Но сегодня мой рассказ о греческих богах - полноправных и почетных гражданах Львова! Ими стали Нептун, Амфитрита, Диана и Адонис. Их скульптуры украсили четыре фонтана - по одному на каждом углу площади Рынок. Появились они во Львове в 1793 году (кстати, год свержения Французской революции). Автор памятников - скульптор Гартман Витвер из Вены (хотя в последнее время исследователи склонны утверждать, что автором фонтанов на площади Рынок был скорее всего его брат-близнец Иоганн Витвер). Скульптуры представляют аллегории земли - Диану и Адониса, а также аллегории воды - Нептуна и Амфитриту. Нептун в римской мифологии - бог морей и рек, облаков и дождя, первоначально - бог источников (текучей воды). В греческой мифологии ему соответствует Посейдон, женой которого является Амфитрита. Нептун изображен как Юпитер, с трезубцем в руке, которым он добывает воду из источников, недр земли и символизирует собой три пути познания. Изваяние Нептуна похоже на статую правителя эллинов (так называемого Диадоха, Рим, Музей Терм).
Амфитрита, жена Нептуна, также изображена на волнах, рядом с дельфином ( согласно мифу, его роль в деле женитьбы Нептуна очень велика).
Надо подчеркнуть, что на то время во Львове впервые были установлены почти обнаженные статуи. Также представлена Диана (Артемида), богиня плодородия и покровительница жизни на земле; она изображена стройной молодой женщиной, с луком и в сопровождении собак. Наконец, - Адонис рядом с диким вепрем. Все четыре статуи почти трехметровой высоты, высеченные чрезвычайно искусно из камня-песчаника.
Почему же выбор пал на эти четыре, казалось бы, случайно выбранные мифологические фигуры? Какую историческую нагрузку они несли тогда?
Ясное дело, что скульптурные изображения греческих богов не были случайными и связаны они с историческими событиями - присоединением Галичины к Австрии. В период классицизма обращение к античной культуре было актуальным и закономерным, рассчитанным на высокообразованное общество, а в данном случае рассматривалось с позиции "просвещенного абсолютизма" как утверждение гуманизма. Поэтому во Львове (однако неизвестно, по инициативе городской администрации или по распоряжению из Вены) скульптуры мифологических богов и героев стали частью просветительской программы, направленной на повышение престижа императорской власти и укрепления позиции имперской администрации.
В то же время в мифических образах зашифрованы важные исторические события и планы властей. Так, Нептун олицетворял исторический факт - появление трактата о разделе Польши. Трактат подписан 23 июля (5 августа) в Петербурге, дата соответствовала празднику Нептуна. Кроме того, Нептун выступил и в другом статусе - защитника полиса (города).
Избрание Дианы, вероятно, мотивировалось не ее воплощением богини луны или охоты и растительности.Скорее это объяснялось тем, что она выступает покровительницей союза латинян с несколькими народами, то есть, как бы защитницей многонационального государства, каким была Австрия того времени. Диана также символизировала властвования и отстаивала права и принципы гражданства как хранительница правопорядка и вообще жизни на земле.
Что касается образа Амфитриты, то она, вероятно, импонировала тем, что была женой Нептуна и олицетворяла верность и преданность античного супружества.
Адонис - популярный персонаж греческой и финикийско-сирийской мифологии, его имя происходит от финикийского слова "адон" - "господь", "владыка". В то же время Адониса как божество, связывали с периодическими изменениями природы, ее умиранием и возрождением. Таким образом, этот красивый юноша воплощал своим образом гармонию в природе и обществе и тем самым красноречиво раскрывал попытки новой власти донести идеал австрийской монархии на присоединенных землях.
А если не принимать во внимание все эти иносказания и тайные смыслы, этический и эстетические идеалы, то эти фонтаны не являются фонтанами в прямом смысле слова - это колодцы, вода из них не бьет, а вытекает двумя струями. Согласно легенде, когда-то в давние времена сердце города - площадь Рынок - остался без воды. Но греческие боги чувствовали любовь горожан к ним и в знак благодарности вернули воду в виде изысканных фонтанов. К тому же они помогают влюбленным: достаточно сфотографироваться у одного из них и, если вы хотите, чтобы ваши чувства никогда не утихали, а фонтанировали как фонтаны, то попросите об этом греческих богов, которые уже давно поселились в нашем Львове.
Всем вам известно, что у нас - в Украине, Беларуси и России - с сиренью повсеместно связан обычай "искать счастье". Он заключается в поиске цветка с пятью лепестками. Это и есть счастье. Его надо вырвать из соцветия, задумать желание и... съесть :-))
А если лепестков будет шесть? Что тогда?
По утру на заре,
